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  • 帝师考源

    宣政院(唐朝皇帝接见吐蕃使者在宣政殿)即其一例。这些都是治元史者都知道的史实,勿庸赘述。其建立帝师制度的政治思想即渊源于此。   忽必烈青年时期,曾立志统一全国,特别是汉族广大地区,“思大有为于天下...

    张羽新

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    不大。而且或许是青年身体,发育正新,器官百脉知识感觉等,也很明利的原因。我自己阅读经卷,以及上师所说的法要。只须一遍或两遍,即能了达其义于心中。”  总之,大德洛桑却季绛称从十四岁到十八岁之间,除了奉...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 禅宗全书介绍及目录

    台湾一代青年佛教学者,在世界佛学研究领域亦享有盛誉。 蓝吉富 教授被他的学生称为 " 最可敬畏的老师 " ,并坦言: " 凡是当 蓝 老师的学生者都很幸福! " 蓝吉富 教授正以阅尽南传、汉传、藏传与...

    蓝吉富

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  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    论集》,人民出版社,1973;杨荣国《简明中国思想史》,中国青年出版社,1962,《简明中国哲学史》,人民出版社,1973。特别可以参考的是任继愈主编之多卷本《中国佛教史》的第一卷《序》,10页,14页...

    葛兆光

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  • 唐宋佛教文人的风采

    生活,兴办学校,使当地青年获得教育的机会。由于柳宗元坚持“以民为本”的政治理想,经过三年的努力,使柳州面貌一新,呈现出欣欣向荣的繁荣景象。十四年的边地谪居生活,严重地摧残了柳宗元的身心,在永州时已是...

    不详

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  • 写经和敦煌学

    许国霖《敦煌石室写经题记与敦煌杂录》、王重民《敦煌残卷叙录》、罗振玉《贞松堂西陲秘籍丛残》.贺昌群《敦煌佛教艺术系统》等。此一时期,一些中青年学者奔赴巴黎、伦敦抄录和拍摄敦煌文献,回国整理,同时,“...

    刘墨

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    敬德重新监修。明永乐元年(A.D.1403)、清康熙二十六(A.D.1687)又两次重修。曾为丝绸之路上著名的建筑群。   [参考文献]   1.田尚主编《中国的寺庙》,中国青年出版社,1991年...

    不详

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  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    。   公元779年(大历十四年)初,以寂护为桑耶寺第一任堪布,赞普于贵族子弟中选取七位品学兼优的青年落发出家为僧。此后,因寂护被马踢伤不幸亡故,留下遗言由七位第一批出家弟子中的年轻吐蕃贵族巴。塞囊...

    不详

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    整合起到润滑和调节作用,满足不同阶层、不同取向的各类人的各方面的精神的和心灵的需求。   人本佛教的一个重要的历史使命,就是以最人性化的方式、最贴近民众特别是青年一代的姿态,通过传播佛教正信,促进...

    王志远

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  • 显通寺建筑与塑像

    佛教中观学派创始人。自幼“诵四韦陀典四万偈,偈有四十二字”,并领其义。青年时即为婆罗门教学者,“世学艺能、天文、地理、图纬、秘谶及诸道术,无不悉练”。后来皈依佛教,精通三藏。入雪山佛塔,遇一老比丘,...

    树仁

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